Arrepentimiento Verdadero (Primera Parte): Cuando El Arrepentimiento Es Falso.

Hablo de arrepentimiento verdadero porque el arrepentimiento puede ser también falso o parcial y establecer la diferencia entre los tres no es tan fácil. No se trata solamente de los casos en los que una persona hace un teatro del arrepentimiento, quizás para evitar consecuencias. Nosotros mismos, aún con sinceridad nos podemos engañar al interpretar como arrepentimiento lo que no es. Muchas personas asocian el arrepentimiento con una expresión emocional de dolor y quebranto acompañado de admisión de la falta o faltas cometidas. Sin embargo, eso es solo una parte de lo que envuelve el arrepentimiento y de hecho una parte importante. Estoy seguro que usted ha visto a personas repitiendo conductas y acciones de las cuales en algún momento "se arrepintieron", o quizás le ha pasado a usted mismo. Esto nos debe llevar no necesariamente a cuestionar la sinceridad del que se arrepiente, sino mas bien a entender que los componentes del arrepentimiento son varios y que se trata de un proceso.

Aunque la palabra arrepentirse suena a cliché religioso, el arrepentimiento es de suma importancia en la restauración de nuestras vidas y como dice el título, es ahí donde la restauración comienza. No se puede comenzar a restaurar a alguien que no está arrepentido de su pecado o que finge haberse arrepentido. 

Ahora bien, partiendo de la verdad de que "no hay hombre justo en la tierra, que haga el bien y nunca peque" (Eclesiastes 2:20 RVR), afirmamos que no hay ser humano que pueda decir que no tiene nada de que arrepentirse. No importa si la percepción nos lleva a minimizar nuestras faltas o si la culpa nos castiga y nos tritura el corazón; necesitamos arrepentirnos. Jesús inició su ministerio invitando al arrepentimiento. Mateo 4:17. Fue el mensaje de Juan el Bautista. Lucas 3:7. Los apóstoles enfatizaron el arrepentimiento como condición para obtener el perdón de Dios. Hechos 3:19, 17:30. Aún en el sistema judicial humano, jueces y fiscales son más condescendientes con las personas que muestran remordimiento y admiten sus crímenes y faltas. También, la psicología moderna ha experimentado por muchos años con esquemas de confesión y reconocimiento de culpa como vías para tratar condiciones traumáticas. En síntesis, el arrepentimiento es saludable para todos y más aún para aquellos que buscan restauración de situaciones particulares.

Arrepentirse significa cambiar de mentalidad, de dirección, de actitud. La manera mas sencilla de ilustrarlo es con una persona que camina hacia el sur y decide volverse y caminar hacia el norte. Esa es una demostración funcional de arrepentimiento: Cambio de dirección. De ahí se desprende que el arrepentimiento es un proceso que envuelve elementos que se deben mantener conectados y que son verificables.

Antes de ver esos elementos, quisiera analizar brevemente varios ejemplos en la Biblia donde vemos que las muestras de arrepentimiento de ciertos individuos estuvieron envueltas en la falsedad y el engaño o fueron muestas de un proceso parcial que no se completó. La intención no es promover suspicasias o sospechas sobre el arrepentimiento de otros, sino poner en perspectiva el autoengaño en el que todos podemos caer. En otras palabras, necesito evaluar si de verdad me he arrepentido o si he asumido como total y final una parte del proceso.

1. El arrepentimiento de Judas. Mateo 27:3 "Entonces Judas, el que le había entregado, viendo que era condenado, devolvió arrepentido las treinta piezas de plata a los principales sacerdotes y a los ancianos...(RVR)".  Por el relato de Mateo podemos decir  que Judas reconoció el mal que había hecho y lo confesó. Pero su suicidio nos muestra que el remordimiento lo llevó a la desesperación y a una salida fatal. Judás no buscó a Jesús a quien habia ofendido y traicionado. Sentir dolor por el pecado y nada más sin buscar restauración con el ofendido y sobre todo buscar en Dios el alivio a ese dolor, no es el arrepentimiento que sana y restaura.
2. El arrepentimieno de Saúl. 1 Samuel 15:24 "Entonces Saúl dijo a Samuel: Yo he pecado; pues he quebrantado el mandamiento de Jehová y tus palabras, porque temí al pueblo y consentí a la voz de ellos. Perdona, pues, ahora mi pecado, (RVR)".  Una vez mas vemos la admisión del pecado y un pedido de perdón. Sin embargo, esta confesión está acompañada de excusas: "el pueblo", según Saúl, le llevó a su acción. Recuerda a Adán? "la mujer que me diste..." Asumir total responsabilidad es una condición impresindible de un arrepentimiento verdadero.
3. El arrepentimiento de Simón. Hechos 8:22-24 "Arrepiéntete, pues, de esta tu maldad, y ruega a Dios, si quizá te sea perdonado el pensamiento de tu corazón; 23 porque en hiel de amargura y en prisión de maldad veo que estás. 24 Respondiendo entonces Simón, dijo: Rogad vosotros por mí al Señor, para que nada de esto que habéis dicho venga sobre mí. (RVR)". Simón le ofreció dinero a los apóstoles para adquirir el poder de Dios. Ante la reprensión y llamado de los apóstoles a que se arrepintiera, Simón respondió con una solicitud de interseción para evitar el castigo. Aunque Dios puede utilizar ciertas circunstancias para que nos movamos al arrepentimiento, el temor al castigo a las consecuencias por si solo nos puede llevar a un arrepentimiento que se desvanece si conseguimos evitar dichas consecuencias. Fue la historia repetitiva del pueblo de Israel en el libro de los Jueces.

Espero que estos ejemplos sean suficientes para analizar nuestro propio arrepentimiento y no el de otros. Si nos hemos arrepentido falsamente, debemos ser sinceros con nosotros mismos. Engañarnos y no examinar profundamente nuestro corazón nos mantendrá alejados de Dios y sin la restauración que necesitamos. "Examinémonos a nosotros mismos" como dijo el Apóstol Pablo. En mi próxima publicación analizaremos los elementos partículares y bíblicos que deben ser parte de un verdadero arrepentimiento. 

Juan Alberto Ovalle. Es predicador de la Palabra de Dios, comunicador, profesor de teología y autor.  Actualmente esta casado con Luz del Alba Soto, con la cual comparte el ministerio de la Palabra y tiene dos hijos, David y Jonatan.  Vive en Lawrence, Massachussetts.

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